这是一个文化竞争的时代，对一个企业来说，文化是企业的灵魂， 是企业的精神主宰，没有优秀的文化，就不会有卓越的企业。企业文化是指企业在长期生产经营过程中形成的独特的企业价值观、企业精神，以及以此为核心而生成的行为规范、道德标准、生活信念、企业风俗、习惯的总称。它是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和，对企业成员有感召力和凝聚力，能把众多人的兴趣、目的、需要以及由此产生的行为统一起来，是企业长期文化建设的反映。企业文化在现代企业经营中的巨大作用日渐凸现出来，成为企业经营最深厚的基础和最根本的要素。有无深厚的文化底蕴，是否拥有博采众长又独具特色、富有个性化魅力的企业文化，直接决定着企业的市场竞争能力，决定着企业的兴衰与成败。中国的古典哲学对企业的文化建设有很大的指导意义，已道家为例，道家的思想就有很多可取之处。

        第一，道家“道”的思想可以引导企业的发展。在《道德经》中，“道”有宇宙万物的发生、存在、发展运动规律和人类社会的准则的意思。老子有云，“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊”事物的发展要遵循“道”，企业的发展也是如此。首先，一个企业的发展要遵循社会的发展规律和一定的准则标准，这是一个企业立足的最基本的条件。比如符合社会的需要，符合法律法规等，如果一个企业违反反社会反人类发科学，那么肯定是不能有所发展的。在企业以后的发展中也要时刻检查是否是符合这些“道”只有符合这些规则和规律的企业才能长久发展，投机取巧是不能长久的，也终将遭到社会的唾弃。

        第二，道家的无为思想可以指导企业的管理。《老子》第六十章有言“治大国，若烹小鲜”此语用烹小鲜比喻治大国之道，对于一个企业来讲也是如此，大的企业机构庞大，人员众多，制度的变更就比较复杂，在制度变更的过程中就会出现很多问题，折腾多了会让企业处在一个混乱的无组织无纪律状态，这是企业最忌讳的。管理企业也像烹煎小鱼一样，不能常去翻动它，企业也不能经常变更政策，否则鱼将被翻烂，企业将被折腾的混乱不堪。但是老子的无为并不是指什么都不为，而是不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重客观规律。其次，对企业而言，只有“无为”，方能“清净”，只有“清净”才能归“其本”，只有归“其本”，方能有“真根”，有了“真根”才能使企业开花结果，这里的“真根”便是顺应事物客观的发展规律。无为是指有所为而有所不为，一个企业要明白什么当为什么不当为，这其实也是在教育企业要走上正道，三鹿集团就是因为没有明白什么当为什么不当为而走上了掺假的道路，“毒奶粉”事件更加证明了企业应该明白什么不应当做，也证明了企业应该遵循社会的准则和标准以及道德的标准。再次，无为也指“顺其自然”，在企业管理中，当制度和方向已经确定后，就不需要再过多地更改，只要顺气自然发展就好，企业治理中，每个职工都有各自的特长和短处，领导者可对其加以引导，让其充分流动，顺应其自然本性。通过领导者的正确引导，按照不同职工的特点进行分工合作、扬长避短，才能够激发每一位职工对企业的热爱之情，发挥其特长，使企业得到最大程度的发展。

        第三，“上善若水”的思想对企业发展有很大的指导意义。第一，水是利万物的，这可以帮助企业树立自己的企业理念，任何企业应该以“造福人类”和“服务社会”为自身的经营理念，本着这个理念，让这种理念成为每一个员工的内在品质，这是一个企业发展的最高境界，也是企业成功的最好的证，当服务人民、造福社会成为一个企业的精神内涵时，这个企业将会处于不败之地。这是一个思想上的转变，也是最难能可贵的转变，我认为一个企业家不仅仅是为了要让自己赚更多的钱，而应当为这个社会承担责任。一个企业家只是社会财富的管理者，只是自己手中掌握着一定量的社会财富，这些财富来自社会，也必须回归社会，为社会做贡献。正如比尔盖茨、李嘉诚等人都极力进行慈善捐赠，支持慈善事业，他们才是真正的企业家，他们才是社会需要的企业家，才是成功的企业家，才是有益于社会的企业家。那些只知道要自己赚更多钱的人充其量只是一个小商贩，而不能称之为企业家，因为企业的目标应该是造福社会、服务人类，那种小商贩只是造福自己，又是甚至是以损害社会利益为代价换取自己的利益，这种企业是不可能也不应该长久存在的。不论企业大小，不论有没有实力，只要有这种理念，这种精神就好。第二，水是居下的，这教育企业要能够有谦逊的态度，企业家也要有谦虚的作风。只有有了谦虚的态度才能认识到自身的不足，也才能发现自身的错误，从而进行改正，没有谦虚态度的企业夜郎自大，满足于已有的规模，这样是不能进步的，只会随着社会的发展而被社会淘汰。第三，水的不争和迂回启发企业要能以柔克刚，不要盲目竞赛。水是不争的，而天下莫能与之争，这里的不争其实是为了更好的争，是高境界的争，而不是低水平的争，企业也应学习水的这种精神，避免和其他企业出现正面冲突，当遇到冲突时要学着迂回，只有知道迂回水才能流的更远，企业也才能得到更好的发展。但是迂回并不表示退却，而是另一种意义上的前进，暂时的迂回是为了更好的前进，一个企业在不如别的企业时就要学着迂回，暂时停留一下，找找自己的原因，寻求正当的对策，而不是想办法损害对方或者利用不正当手段提升自身竞争力。三鹿集团就没有学会迂回，当企业处于困境时没有迂回想想自己的根本原因，而是采用歪门邪道来降低自己产品的成本，这种争是不应该的争，只有努力从技术上和管理上提升自己的实力，这样的争才是高境界的争，才是社会需要的争。这种不争其实也透露着一种柔性文化，道家所推崇的以柔克刚也是值得借鉴的，这种迂回实际就是以“柔”的方法来提升自己的竞争力，从而使自身的竞争力高于“刚”。企业内也是需要运用“以柔克刚”策略的，对于一些制度，就以迟到为例，如果一个企业为了防止员工迟到早退，制定了一个制度，有迟到早退的员工一经发现就要扣除工资和奖金，如果真是这种制度，表面上看似乎能防止员工迟到，但是这样一来，员工和老板的关系变为了管理与被管理，员工心里是不服气的，造成了员工和老板的关系紧张，员工也会想办法钻一些空子，存在一些侥幸心理，认为迟到早退也不会被发现，如此一来，迟到现象不回得到明显的改观。但如果企业的管理者改变一下方法，使用“柔”一点的策略，以自身的严谨态度来影响员工，让员工自己认为迟到是不应该的，让迟到的员工能有一种羞耻感，这样下去，严谨的作风将影响到整个企业，不仅迟到现象得到遏制，其他方面也会有很大的进步，这种以柔克刚的做法定会取得很好的效果。中国古代还有很多韬晦的策略，实际也是“以柔克刚”的完美演绎。“韬”就是把才华隐藏起来，“晦”是指不让人知道自己的踪迹。韬晦就是指隐藏才能，不使外漏。无论是春秋时期的勾践，还是三国时期的刘备；无论是名将韩信的忍“胯下之辱”，还是谋臣张良给素不相识的黄石公穿鞋，他们在未成功时都运用了韬晦的智慧，也最终取得了人生的成功。企业也是要有这种智慧的，在未成功时就应该韬光养晦。

        道家思想博大精深，其值得借鉴的地方远远不止这些，如道家祸福相依的思想、防微杜渐的思想等，我认为我国的企业应该充分发挥道家文化的本土优势，运用好道家的管理策略，从古典哲学中寻求企业发展的道路，进行古典式的管理；同时企业家运用道家的思想修身，用自身内在的气质去感染人，形成中国特色的企业文化，增强企业的凝聚力和竞争力，这种管理的方法应该会有很好的效果，我们应该充分加以利用。

参考资料：

1、《老子》

2、部分资料来自胡星斗中国问题学网站www.huxingdou.com.cn

3、《“无”的企业家哲学》 胡星斗

4、《百家讲坛》先秦诸子百家争鸣系列，易中天

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本文位置：濯焰鸟-思索-道家的企业文化——我的选修课论文